Матриархат Неолитическая революция -
абрахам
offline
Матриархат
Неолитическая революция - производящее хозяйство, земледелие и скотоводство, породили весьма оригинальную религиозно-общественную форму жизни древних народов - матриархат, власть женщин. Сразу надо оговориться - никаких документальных свидетельств о жизни в матриархате нет - государство и письменность создавались везде под властью мужчин… Поэтому вокруг матриархата ходит куча всяких домыслов и фантазий, равно как и недопониманий и недомолвок. Любые факты для рассуждений - только косвенные, любые обряды, предположительно оставшиеся от матриархата - описаны уже в патриархальных обществах.
А что же можно с некоторой степенью достоверности сказать о матриархате?
Главное - отношение в последующих эпохах к нему было крайне отрицательное. И причины тому серьезные, идеологического характера. Получив власть над материальными ресурсами - злаками, зерном, плодами, женщины стремились закрепить свою власть и в духовной сфере. Из обрядов требовалось исключить всякое упоминание о мужчине, как о плодоносной, продуктивной силе. Рожать и плодоносить - привилегия исключительно женская. И при матриархате происходило затушевывание, уход в тень первоначальных ритуалов плодородия, изображавших соитие мужчины и женщины, неба и земли. Дождь, небесное семя необходимо было заменить на другую жидкость, не так прямо указывавшую на необходимость наличия мужчины для зачатия. И такой жидкостью стала кровь. Матриархат, религия и строй жизни, прославлявший материнство, стал одной из самых кровавых эпох в истории человечества. Именно с матриархата пошли традиции кровавых жертвоприношений (поначалу это были приношения матери-земле), обычаи при строительстве города приносить в жертву живое существо (обязательно мужского пола), коррида - ритуальные игры с обязательным убийством животного (самца) и пролитием его крови.
Распространено мнение, что сказки о Бабе-Яге - это отголосок времен матриархата, что, однако, сомнительно. Даже описание жилья Бабы-Яги - избушка корявая в глуши лесной - мало похоже на почитаемое святилище богинь матриархата. Скорее всего, Баба-Яга - это остаток культов, бывших до матриархата, наиболее близко к ее образу стоит образ жены лунного бога, богини, ведавшей продолжительностью жизни людей и их судьбой. Судьба отмерялась длиной нити из пряжи - вот вам и клубочек волшебный у Бабы-Яги, и нить судьбы у мойр в древней Греции. Богиня судьбы определяла и удачи, и беды, и рождение, и смерть - то есть поворачивалась к людям то светлой, то темной своей стороной. Памятью об этом остались и многоликая Геката, богиня Луны в древней Греции, и двоякость образов Живы и Морены - весны-жизни и зимы-смерти, которые некоторыми исследователями считаются воплощениями одной богини - Макоши, и склонность ведьм в сказках выступать то жуткими старухами, то юными красавицами. Та же баба-Яга то добра молодца приветит, то малыша в печь засунет. После воцарения культа богинь матриархата культ богини судьбы ушел, скорее всего, как бы в оппозицию, выживая в глухих укромных местечках, поклонников этих культов, скорее всего, преследовали. Тогда же впервые начали преследовать и мат - фактически систему заклинаний изначального культа плодородия, в котором еще был мужчина, и мастурбация - как один из ритуалов этого культа.
Оттесняемые в забвение культы древних богов волей-неволей видоизменялись, наслаивались друг на друга, и после падения матриархата представали в совершенно неузнаваемом виде. Практически повсеместно произошло соединение образов тотемного звериного предка и бога луны, жреческой (шаманской) власти и секса. Поскольку лунный бог почти всегда сочетал в себе тотемы объединившихся в племена родов и сам имел весьма звериный облик, наложение образов происходило легко. Бог власти ариев (деу вол) и тотем-предок в виде копытного, главного источника охоты (не повезло в первую очередь козлу) слились в образ дьявола. Баал - лунный бог семитов, тотем-предок в образе змеи (скорее всего, у прасемитских племен тотемом была змея, что подтверждают раскопки древних могильников в Бахрейне) и бог-прародитель неба вообще превратились у евреев в Сатану, который заодно еще и змей (причем свое имя Сатана скорее всего как раз получил от небесного бога, этот вывод можно сделать по аналогии: у славян - Сытиврат, у римлян - Сатурн). То, что копытные не были у семитов главным тотемным символом, можно понять из Нового завета, где Христос именуется агнцем - слияние образов божеств не затронуло тотемы копытных и не придало им резко отрицательного смысла. У славян тотемом был медведь, и в матриархате получился весьма глючный образ Велеса - скотьего бога, рогатого медведя. Рога - символ месяца, подарок от праславянского лунного бога, Триглава (памятуя о связи лунного бога со змеями-драконами, можно тут понять и образ Змея-Горыныча трехголового, тоже послематриархальный).
Сливаясь друг с другом, уходившие культы, тем не менее, ассоциировались и с матриархатом, религией плодоносящей земли, и все герои прежних мифов оказывались сначала на земле, а потом и под землей - и сатана, и дьявол, и Велес, и египетский Озирис (тоже интерпретация лунного божества). Некоторым повезло - потомкам лунного бога греческому Посейдону и индийскому Варуне (постматриархальная ипостась Вишварупы, тоже трехголового змея). Лунный бог отвечал еще и за кладовые небесной воды, и его греческий и индийский потомки оказались не под землей, а под водой. Богини матриархата изменяли не только роли богов, но и значение слов. В разгаре матриархата считалось, что богини-матери рожали вообще девственно, без помощи мужчин (много позже эта идея вернется в образе Богородицы) - отсюда в индоарийских языках появилось понятие дева, девственница. Женщины, не жившие половой жизнью, получили название от богинь - на санскрите "деу, дев" - значит бог.
Матриархат полностью отстранил от духовной, религиозной жизни мужчин. Мужчина, желавший стать жрецом, должен был перестать быть мужчиной и вообще не проявлять интереса к женщинам как к сексуальному объекту. Из матриархата, а отнюдь не из христианства, пошла традиция сексуального воздержания жрецов (позднее превратившаяся в представление о сексе как о чем то грязном, греховном) и кастрации. Кастрация, как совершенно необходимый обряд для общения с высшими силами, символически сохранилась у семитских народов в виде обрезания. Без отрезанной частички половых органов евреи и арабы (а теперь и мусульмане) не считают себя вправе общаться с высшими сферами. А вот по поводу ритуальной проституции также можно выразить сомнения, является ли она детищем матриархата. практически все богини, во имя которых женщины должны были заниматься проституцией, являются потомками-интерпретациями богини судьбы, жены лунного бога - хотя никаких других сведений, чтобы судить об этом, нет.
Богини матриархата уходили тяжело, смена матриархального уклада на патриархальный была, пожалуй, одним из самых тяжелых периодов в религиозной истории человечества, вполне сравнимым с войнами Реформации, а может, и потяжелее. Рознь между женской и мужской общинами доходила до трагедий, гомосексуальный и лесбийский секс начинал считаться нормой, Содом и Гоморра - это не просто чрезвычайно извращенные города, это результат полного размежевания жизни (в том числе и религиозной), мужчин и женщин одного народа. Есть сведения, что киммерийцы забирали подростков из женского коллектива, от матерей, и приучали их к гомосексуализму - считалось, что только так в подростка может войти мужественность. В наше время весьма схожие традиции (только уже орального секса) имеются среди племен Новой Гвинеи, там же распространены обычаи очищения от материнского молока, выпитым мужчиной во младенчестве (несмотря на нынешний упадок культуры папуасов, их предки в неолите, очевидно, прошли через довольно развитое сельское хозяйство и матриархат). В доисламской Аравии девочек после рождения убивали, предпочитая брать жен из других племен- тоже наследство борьбы с матриархатом. Различные рассказы про амазонок, живущих отдельных от мужчин - тоже свидетельства эпохи ухода матриархата. Наследование имущества и положения по мужской, а не по женской линии также встречали огромное сопротивление. Уход невесты после свадьбы в семью мужа, а не наоборот, заставил выдумать фату - фактически, погребальный саван. Невесту фактически хоронили, и она заново возрождалась в семье мужа. О простой передаче женщины в семью мужчины не могло быть и речи. Если ритуалы матриархата сохранялись в патриархальном обществе, тем более в государстве, то это делало его ненавистным для всех племен и стран вокруг. До сих пор греческие мифы дышат ненавистью к Криту и Миносской цивилизации, сохранившей кровавые ритуалы матриархата (лабиринт Минотавра - это принесение кровавых жертв гибриду матери-земли и тотемного предка). Тогда же, в эпоху крушения матриархата, вновь активизировались сторонники культа богини судьбы - и они тоже противостояли царствам, сохранившим традиции кровавых матриархальных жертв (можно вспомнить и нить Ариадны, и помощь ведьмы Ясону). Характерно, что не осталось ни одного имени богинь-девственниц эпохи матриархата, лишь предположительно, с большой долей натяжки - Афина в Греции и Ружены - у славян
Пожалуй, единственным примером легкого перехода от матриархата к патриархату может служить Египет. Там был достигнут компромисс, при власти мужчин были оставлены многие традиции власти женщин. Даже в пантеоне богов были особенности - небесный бог в Египте был женщиной, а бог земли - мужчиной. Престол официально передавался. кстати, тоже по женской линии, фараон, чтобы официально унаследовать трон, должен был жениться на дочери прежнего фараона. Да и то, что Озирис, потомок лунного бога, хоть и оказался под землей, но сохранил положительное к себе отношение, тоже указывает на мягкий переход от матриархальных культов к патриархальным. Но к Египту же относится и самый тяжелый конфликт патриархата с матриархатом - исход евреев. По последним данным, извержение вулкана Санторин относится к 1600 г до н.э. Следовательно, тогда же, а не во времена фараона Эхнатона, произошел исход (единобожие Эхнатона во многом является надуманным и представляет собой всего лишь гипертрофированное почитание одного из региональных божеств вследствие борьбы жреческих группировок). Исход евреев - это конфликт внутри народа гиксосов (название египетское, в переводе - иноземные цари, самоназвание неизвестно), владевших тогда Египтом. Гиксосы были скотоводческими кочевыми племенами семитского происхождения, захватившими земледельческую цивилизацию Египта, и у них был своя трагедия раскола матриархата и патриархата.
В первичной зоне расселения семито-хамитских племен, междуречье Тигра и Евфрата, существовали равные условия для развития как кочевой скотоводческой, так и оседлой земледельческой культуры. Экономическая борьба между сторонниками двух способов ведения хозяйства выразилась и в идеологии - в Библии Каин - земледелец, а убитый им Авель - пастух. Главный религиозный и экономический центр прасемитов находился в зоне, более благоприятной для земледелия (это был будущий Вавилон - Баб-Элоим, Врата Единственных Богов), и по видимому, пастухи попали в подчиненное положение к земледельцам (и значит, матриархату). Вырвавшись в пустыни, многие из пастухов бежали из-под земледельческого гнета, дав начало гиксосам. Можно себе представить, как эти скотоводы относились к земледельческим традициям египтян, и как болезненно реагировали на оегипчивание своей знати (спор Моисея с фараоном - это фактически спор между традиционалистами-кочевниками и знатью, принявшей традиции покоренных народов).
Ничего не добившись, традиционалисты решились на исход, придав ему религиозную окраску (Моисей в переводе - вышедший из сакральных, высших вод, Израиль в переводе - народ, избранный, освященный Богом, а отнюдь не этноним). Моисей без разбора предал забвению или очень сильно изменил все ранее существовавшие культы, хоть как то связанные с матриархатом и земледелием. Оказалась под запретом и мастурбация, хотя к официальному культу плодородия матриархата она никакого отношения не имела. Однако для дискредитации мастурбации была использована очень сильно измененная легенда матриархального культа. В действительности, в первоначальной, матриархальной версии Онана убила мать-богиня, причем за то, что он не хотел дать детей вдове своего брата. В ветхозаветной же версии это выглядит как кара от бога Яхве за мастурбацию (дословно - за излитие семени на землю), хотя понятно, что действия Онана - не онанизм, а прерванный половой акт. Можно также сразу заметить и стремление Моисея вести родословную только по мужской линии, говоря про мужчину "родил" - стремление избавиться от матриархальной традиции вести род по женской линии, перенятой, очевидно, в том же Египте. От этой традиции, однако же, до конца евреям избавиться так и не удалось - до сих пор евреи считают национальность по матери.
Неолитическая революция - производящее хозяйство, земледелие и скотоводство, породили весьма оригинальную религиозно-общественную форму жизни древних народов - матриархат, власть женщин. Сразу надо оговориться - никаких документальных свидетельств о жизни в матриархате нет - государство и письменность создавались везде под властью мужчин… Поэтому вокруг матриархата ходит куча всяких домыслов и фантазий, равно как и недопониманий и недомолвок. Любые факты для рассуждений - только косвенные, любые обряды, предположительно оставшиеся от матриархата - описаны уже в патриархальных обществах.
А что же можно с некоторой степенью достоверности сказать о матриархате?
Главное - отношение в последующих эпохах к нему было крайне отрицательное. И причины тому серьезные, идеологического характера. Получив власть над материальными ресурсами - злаками, зерном, плодами, женщины стремились закрепить свою власть и в духовной сфере. Из обрядов требовалось исключить всякое упоминание о мужчине, как о плодоносной, продуктивной силе. Рожать и плодоносить - привилегия исключительно женская. И при матриархате происходило затушевывание, уход в тень первоначальных ритуалов плодородия, изображавших соитие мужчины и женщины, неба и земли. Дождь, небесное семя необходимо было заменить на другую жидкость, не так прямо указывавшую на необходимость наличия мужчины для зачатия. И такой жидкостью стала кровь. Матриархат, религия и строй жизни, прославлявший материнство, стал одной из самых кровавых эпох в истории человечества. Именно с матриархата пошли традиции кровавых жертвоприношений (поначалу это были приношения матери-земле), обычаи при строительстве города приносить в жертву живое существо (обязательно мужского пола), коррида - ритуальные игры с обязательным убийством животного (самца) и пролитием его крови.
Распространено мнение, что сказки о Бабе-Яге - это отголосок времен матриархата, что, однако, сомнительно. Даже описание жилья Бабы-Яги - избушка корявая в глуши лесной - мало похоже на почитаемое святилище богинь матриархата. Скорее всего, Баба-Яга - это остаток культов, бывших до матриархата, наиболее близко к ее образу стоит образ жены лунного бога, богини, ведавшей продолжительностью жизни людей и их судьбой. Судьба отмерялась длиной нити из пряжи - вот вам и клубочек волшебный у Бабы-Яги, и нить судьбы у мойр в древней Греции. Богиня судьбы определяла и удачи, и беды, и рождение, и смерть - то есть поворачивалась к людям то светлой, то темной своей стороной. Памятью об этом остались и многоликая Геката, богиня Луны в древней Греции, и двоякость образов Живы и Морены - весны-жизни и зимы-смерти, которые некоторыми исследователями считаются воплощениями одной богини - Макоши, и склонность ведьм в сказках выступать то жуткими старухами, то юными красавицами. Та же баба-Яга то добра молодца приветит, то малыша в печь засунет. После воцарения культа богинь матриархата культ богини судьбы ушел, скорее всего, как бы в оппозицию, выживая в глухих укромных местечках, поклонников этих культов, скорее всего, преследовали. Тогда же впервые начали преследовать и мат - фактически систему заклинаний изначального культа плодородия, в котором еще был мужчина, и мастурбация - как один из ритуалов этого культа.
Оттесняемые в забвение культы древних богов волей-неволей видоизменялись, наслаивались друг на друга, и после падения матриархата представали в совершенно неузнаваемом виде. Практически повсеместно произошло соединение образов тотемного звериного предка и бога луны, жреческой (шаманской) власти и секса. Поскольку лунный бог почти всегда сочетал в себе тотемы объединившихся в племена родов и сам имел весьма звериный облик, наложение образов происходило легко. Бог власти ариев (деу вол) и тотем-предок в виде копытного, главного источника охоты (не повезло в первую очередь козлу) слились в образ дьявола. Баал - лунный бог семитов, тотем-предок в образе змеи (скорее всего, у прасемитских племен тотемом была змея, что подтверждают раскопки древних могильников в Бахрейне) и бог-прародитель неба вообще превратились у евреев в Сатану, который заодно еще и змей (причем свое имя Сатана скорее всего как раз получил от небесного бога, этот вывод можно сделать по аналогии: у славян - Сытиврат, у римлян - Сатурн). То, что копытные не были у семитов главным тотемным символом, можно понять из Нового завета, где Христос именуется агнцем - слияние образов божеств не затронуло тотемы копытных и не придало им резко отрицательного смысла. У славян тотемом был медведь, и в матриархате получился весьма глючный образ Велеса - скотьего бога, рогатого медведя. Рога - символ месяца, подарок от праславянского лунного бога, Триглава (памятуя о связи лунного бога со змеями-драконами, можно тут понять и образ Змея-Горыныча трехголового, тоже послематриархальный).
Сливаясь друг с другом, уходившие культы, тем не менее, ассоциировались и с матриархатом, религией плодоносящей земли, и все герои прежних мифов оказывались сначала на земле, а потом и под землей - и сатана, и дьявол, и Велес, и египетский Озирис (тоже интерпретация лунного божества). Некоторым повезло - потомкам лунного бога греческому Посейдону и индийскому Варуне (постматриархальная ипостась Вишварупы, тоже трехголового змея). Лунный бог отвечал еще и за кладовые небесной воды, и его греческий и индийский потомки оказались не под землей, а под водой. Богини матриархата изменяли не только роли богов, но и значение слов. В разгаре матриархата считалось, что богини-матери рожали вообще девственно, без помощи мужчин (много позже эта идея вернется в образе Богородицы) - отсюда в индоарийских языках появилось понятие дева, девственница. Женщины, не жившие половой жизнью, получили название от богинь - на санскрите "деу, дев" - значит бог.
Матриархат полностью отстранил от духовной, религиозной жизни мужчин. Мужчина, желавший стать жрецом, должен был перестать быть мужчиной и вообще не проявлять интереса к женщинам как к сексуальному объекту. Из матриархата, а отнюдь не из христианства, пошла традиция сексуального воздержания жрецов (позднее превратившаяся в представление о сексе как о чем то грязном, греховном) и кастрации. Кастрация, как совершенно необходимый обряд для общения с высшими силами, символически сохранилась у семитских народов в виде обрезания. Без отрезанной частички половых органов евреи и арабы (а теперь и мусульмане) не считают себя вправе общаться с высшими сферами. А вот по поводу ритуальной проституции также можно выразить сомнения, является ли она детищем матриархата. практически все богини, во имя которых женщины должны были заниматься проституцией, являются потомками-интерпретациями богини судьбы, жены лунного бога - хотя никаких других сведений, чтобы судить об этом, нет.
Богини матриархата уходили тяжело, смена матриархального уклада на патриархальный была, пожалуй, одним из самых тяжелых периодов в религиозной истории человечества, вполне сравнимым с войнами Реформации, а может, и потяжелее. Рознь между женской и мужской общинами доходила до трагедий, гомосексуальный и лесбийский секс начинал считаться нормой, Содом и Гоморра - это не просто чрезвычайно извращенные города, это результат полного размежевания жизни (в том числе и религиозной), мужчин и женщин одного народа. Есть сведения, что киммерийцы забирали подростков из женского коллектива, от матерей, и приучали их к гомосексуализму - считалось, что только так в подростка может войти мужественность. В наше время весьма схожие традиции (только уже орального секса) имеются среди племен Новой Гвинеи, там же распространены обычаи очищения от материнского молока, выпитым мужчиной во младенчестве (несмотря на нынешний упадок культуры папуасов, их предки в неолите, очевидно, прошли через довольно развитое сельское хозяйство и матриархат). В доисламской Аравии девочек после рождения убивали, предпочитая брать жен из других племен- тоже наследство борьбы с матриархатом. Различные рассказы про амазонок, живущих отдельных от мужчин - тоже свидетельства эпохи ухода матриархата. Наследование имущества и положения по мужской, а не по женской линии также встречали огромное сопротивление. Уход невесты после свадьбы в семью мужа, а не наоборот, заставил выдумать фату - фактически, погребальный саван. Невесту фактически хоронили, и она заново возрождалась в семье мужа. О простой передаче женщины в семью мужчины не могло быть и речи. Если ритуалы матриархата сохранялись в патриархальном обществе, тем более в государстве, то это делало его ненавистным для всех племен и стран вокруг. До сих пор греческие мифы дышат ненавистью к Криту и Миносской цивилизации, сохранившей кровавые ритуалы матриархата (лабиринт Минотавра - это принесение кровавых жертв гибриду матери-земли и тотемного предка). Тогда же, в эпоху крушения матриархата, вновь активизировались сторонники культа богини судьбы - и они тоже противостояли царствам, сохранившим традиции кровавых матриархальных жертв (можно вспомнить и нить Ариадны, и помощь ведьмы Ясону). Характерно, что не осталось ни одного имени богинь-девственниц эпохи матриархата, лишь предположительно, с большой долей натяжки - Афина в Греции и Ружены - у славян
Пожалуй, единственным примером легкого перехода от матриархата к патриархату может служить Египет. Там был достигнут компромисс, при власти мужчин были оставлены многие традиции власти женщин. Даже в пантеоне богов были особенности - небесный бог в Египте был женщиной, а бог земли - мужчиной. Престол официально передавался. кстати, тоже по женской линии, фараон, чтобы официально унаследовать трон, должен был жениться на дочери прежнего фараона. Да и то, что Озирис, потомок лунного бога, хоть и оказался под землей, но сохранил положительное к себе отношение, тоже указывает на мягкий переход от матриархальных культов к патриархальным. Но к Египту же относится и самый тяжелый конфликт патриархата с матриархатом - исход евреев. По последним данным, извержение вулкана Санторин относится к 1600 г до н.э. Следовательно, тогда же, а не во времена фараона Эхнатона, произошел исход (единобожие Эхнатона во многом является надуманным и представляет собой всего лишь гипертрофированное почитание одного из региональных божеств вследствие борьбы жреческих группировок). Исход евреев - это конфликт внутри народа гиксосов (название египетское, в переводе - иноземные цари, самоназвание неизвестно), владевших тогда Египтом. Гиксосы были скотоводческими кочевыми племенами семитского происхождения, захватившими земледельческую цивилизацию Египта, и у них был своя трагедия раскола матриархата и патриархата.
В первичной зоне расселения семито-хамитских племен, междуречье Тигра и Евфрата, существовали равные условия для развития как кочевой скотоводческой, так и оседлой земледельческой культуры. Экономическая борьба между сторонниками двух способов ведения хозяйства выразилась и в идеологии - в Библии Каин - земледелец, а убитый им Авель - пастух. Главный религиозный и экономический центр прасемитов находился в зоне, более благоприятной для земледелия (это был будущий Вавилон - Баб-Элоим, Врата Единственных Богов), и по видимому, пастухи попали в подчиненное положение к земледельцам (и значит, матриархату). Вырвавшись в пустыни, многие из пастухов бежали из-под земледельческого гнета, дав начало гиксосам. Можно себе представить, как эти скотоводы относились к земледельческим традициям египтян, и как болезненно реагировали на оегипчивание своей знати (спор Моисея с фараоном - это фактически спор между традиционалистами-кочевниками и знатью, принявшей традиции покоренных народов).
Ничего не добившись, традиционалисты решились на исход, придав ему религиозную окраску (Моисей в переводе - вышедший из сакральных, высших вод, Израиль в переводе - народ, избранный, освященный Богом, а отнюдь не этноним). Моисей без разбора предал забвению или очень сильно изменил все ранее существовавшие культы, хоть как то связанные с матриархатом и земледелием. Оказалась под запретом и мастурбация, хотя к официальному культу плодородия матриархата она никакого отношения не имела. Однако для дискредитации мастурбации была использована очень сильно измененная легенда матриархального культа. В действительности, в первоначальной, матриархальной версии Онана убила мать-богиня, причем за то, что он не хотел дать детей вдове своего брата. В ветхозаветной же версии это выглядит как кара от бога Яхве за мастурбацию (дословно - за излитие семени на землю), хотя понятно, что действия Онана - не онанизм, а прерванный половой акт. Можно также сразу заметить и стремление Моисея вести родословную только по мужской линии, говоря про мужчину "родил" - стремление избавиться от матриархальной традиции вести род по женской линии, перенятой, очевидно, в том же Египте. От этой традиции, однако же, до конца евреям избавиться так и не удалось - до сих пор евреи считают национальность по матери.