Царства медной юги Легенду о золотом,
абрахам
offline
Царства медной юги
Легенду о золотом, серебряном и медном веках многие исследователи интерпретируют как мифологизированную память о родовом обществе верхнего палеолита и мезолита (золотой век), родовом матриархальном обществе неолита (серебряный век) и раннеклассовых государствах позднего неолита и бронзового века (медный век). Память эта, конечно же, приукрашенная, в прошлое людям вообще свойственно смотреть через розовые очки, но никаких документальных свидетельств о золотом и серебряном веках не существует, и опираться можно только на данные археологических раскопок, да на тысячу раз перевранные мифы и сказки. С медным веком чуть полегче – о нем осталось много письменных источников, но и тут судят, в основном, по меркам нынешнего времени, забывая, что государственное устройство, религия и даже ход мыслей людей были тогда совершенно иными. Главное отличие от нашей, железной юги (мифические религиозные эпохи будем называть по-индийски, югами, чтобы не путать с археологическими каменным, бронзовым и железным веками)– в медной юге громадное значение имела религия и жречество, шаманы пользовались властью не меньшей, чем вожди и цари.
После падения матриархата каких то новых религий выдумано не было, возвратились прежние культы, хотя самые главные боги культов золотой юги (верхнего палеолита и мезолита) ушли в тень, а внешний вид и роли прочих богов значительно преобразились. Практически забытыми оказались прародители земля и небо, став редко упоминаемыми, архаичными богами. Уран и Кронос древних греков были низвергнуты в Тартар, Тваштар индоариев просто почти забыт, как и Сытиврат и Кърт праславян. Практически у каждого народа индоарийской группы можно найти упоминание о титанах, великанах, свергнутых с небес и засунутых в подземелье, пропасть, изгнанных из мира – память о главных богах доматриархальных культов.
В медной юге главную власть в пантеонах получили дети древних богов – бог солнечного неба, солнечного дня и бог луны. Сварог-Род-Белбог и Велес-Вий-Чернобог у славян, Митра и Варуна (хотя в нем лунного бога узнать сложно) у индусов, Тор и Один у скандинавов, Ра (иногда отождествляемый с Гором) и Озирис у египтян, Зевс и Посейдон (тоже лунный бог узнается с трудом) у греков, Ормузд-Митра и Ариман у ариев-иранцев, а на земле власть поделили цари и жречество. Выполнение ритуальных функций было разделено между цраями, вождями и жречеством тоже поровну. Цари считались воплощением тотемического предка (отсюда очень частое наименование вождей быками, тиграми, львами и т.д.), как память о сексуальной общности между членами тотема (еще до возникновения рода) к ним отошло и право первой ночи. Очень часто также они брали на себя образ солнечного бога, жречеству же доставался в основном образ лунного бога при проведении ритуалов.
Нам, детям капитализма и железной юги, очень сложно представить, что все общество может жить, исходя из идеологических принципов, не взирая на экономическую целесообразность. А пирамиды Мезоамерики строили всем народом, но исключали труд рабов – инородцы не имеют права участвовать в строительстве объектов культа! А самих рабов добывали только для религиозных жертвоприношений – снаряжая для этого армии, тратя большие средства. Там даже для обработки земли рабов не использовали, земля священна и принадлежит племени, на ней не могут работать иноплеменники. В Мезоамерике власть жречества дошла до такой степени, что жрецы ежегодно подвергали кровавым ритуальным пыткам царей, и цари не могли отказаться. В Египте рабов в сельском хозяйстве использовали, но для строительства пирамид, опять же, были пригодны только соплеменники, дети своих богов. Строительство пирамид в Египте было трудовой обязанностью только свободного населения. Стоунхендж и недавно обнаруженные мегалитические постройки Центральной Европы – это тоже медная юга, когда ритуальная составляющая ценилась превыше всего, жилые постройки того же периода рядом с величественными мегалитами поражают своей убогостью.
Естественно, между жрецами и царями постоянно шла острая борьба за власть, которая обычно разрешалась в пользу царей. Скорее всего, знаменитая эпическая битва на поле Куру в Индии – это гражданская война между сторонниками жрецов и сторонниками царей. Кауравы именуются Лунной династией, а Пандавы – детьми младших богов, налицо религиозно-политический конфликт между жречеством старших богов, богов Луны и Солнца, и царями, власть которых согласно признать жречество младших богов. В битве победили Пандавы, цари сменили у власти жрецов, медная юга сменилась железной, а в религиозном пантеоне на первые места выдвинулись уже внуки старших, всеми забытых богов. С падением власти жречества высшую небесную власть стали получать тройки- боги небесной грозы, солнца и огня, боги свастики. У славян это Перун, Даждьбог-Радагаст и Семаргл, у индусов Индра, Сурья и Агни (Шива, Брахма и Вишну составили новую троицу не ранее 13-14 вв н.э., скорее всего – под влиянием христианских учений и греческих философов). Любопытно, что примерно в то же время, когда произошла битва на поле Куру (около 5 тыс. лет назад), в Азию произошло вторжение племен из Северной Америки, с которыми многие связывают соединение функций вождя и верховного-жреца-шамана. Термин «уакхан, вакан» означает в языках индейцев вождя и одновременно верховного жреца. Считается, что титул хан происходит именно от этого индейского титула.
Даже после умаления, падения власти жречества, вожди и цари прибегали к их символике для собственного возвеличивания. Очень часто встречается, особенно на Востоке титулы «океана» - память о высших сакральных водах, хранимых лунным богом. Темуджин был провозглашен Чингиз-ханом, ханом – океаном, самые лучшие пророки евреев претендовали на титул мошиаха (борьба пророков с царями в древнем Израиле – это тоже свидетельства о смене эпохи медной юги эпохой железной юги)– вышедшего из сокровенных, астральных вод. Упоминание в Апокалипсисе о том, что зверь выйдет из моря, можно трактовать как то, что он провозгласит себя мессией, мошиахом, вышедшим из небесных вод. Позднее, уже в наше время жречество и духовенство постоянно пытаются вернуть утраченные позиции (тут и Ватикан, и Далай-лама – тоже Океан, кстати, и влияние раввинов у евреев, и даже попытка создания Избранной Рады при молодом Иване Грозном – ее инициатором и вдохновителем была церковь), но все это лишь жалкие отблески власти духовенства в эпоху медной юги.
Легенду о золотом, серебряном и медном веках многие исследователи интерпретируют как мифологизированную память о родовом обществе верхнего палеолита и мезолита (золотой век), родовом матриархальном обществе неолита (серебряный век) и раннеклассовых государствах позднего неолита и бронзового века (медный век). Память эта, конечно же, приукрашенная, в прошлое людям вообще свойственно смотреть через розовые очки, но никаких документальных свидетельств о золотом и серебряном веках не существует, и опираться можно только на данные археологических раскопок, да на тысячу раз перевранные мифы и сказки. С медным веком чуть полегче – о нем осталось много письменных источников, но и тут судят, в основном, по меркам нынешнего времени, забывая, что государственное устройство, религия и даже ход мыслей людей были тогда совершенно иными. Главное отличие от нашей, железной юги (мифические религиозные эпохи будем называть по-индийски, югами, чтобы не путать с археологическими каменным, бронзовым и железным веками)– в медной юге громадное значение имела религия и жречество, шаманы пользовались властью не меньшей, чем вожди и цари.
После падения матриархата каких то новых религий выдумано не было, возвратились прежние культы, хотя самые главные боги культов золотой юги (верхнего палеолита и мезолита) ушли в тень, а внешний вид и роли прочих богов значительно преобразились. Практически забытыми оказались прародители земля и небо, став редко упоминаемыми, архаичными богами. Уран и Кронос древних греков были низвергнуты в Тартар, Тваштар индоариев просто почти забыт, как и Сытиврат и Кърт праславян. Практически у каждого народа индоарийской группы можно найти упоминание о титанах, великанах, свергнутых с небес и засунутых в подземелье, пропасть, изгнанных из мира – память о главных богах доматриархальных культов.
В медной юге главную власть в пантеонах получили дети древних богов – бог солнечного неба, солнечного дня и бог луны. Сварог-Род-Белбог и Велес-Вий-Чернобог у славян, Митра и Варуна (хотя в нем лунного бога узнать сложно) у индусов, Тор и Один у скандинавов, Ра (иногда отождествляемый с Гором) и Озирис у египтян, Зевс и Посейдон (тоже лунный бог узнается с трудом) у греков, Ормузд-Митра и Ариман у ариев-иранцев, а на земле власть поделили цари и жречество. Выполнение ритуальных функций было разделено между цраями, вождями и жречеством тоже поровну. Цари считались воплощением тотемического предка (отсюда очень частое наименование вождей быками, тиграми, львами и т.д.), как память о сексуальной общности между членами тотема (еще до возникновения рода) к ним отошло и право первой ночи. Очень часто также они брали на себя образ солнечного бога, жречеству же доставался в основном образ лунного бога при проведении ритуалов.
Нам, детям капитализма и железной юги, очень сложно представить, что все общество может жить, исходя из идеологических принципов, не взирая на экономическую целесообразность. А пирамиды Мезоамерики строили всем народом, но исключали труд рабов – инородцы не имеют права участвовать в строительстве объектов культа! А самих рабов добывали только для религиозных жертвоприношений – снаряжая для этого армии, тратя большие средства. Там даже для обработки земли рабов не использовали, земля священна и принадлежит племени, на ней не могут работать иноплеменники. В Мезоамерике власть жречества дошла до такой степени, что жрецы ежегодно подвергали кровавым ритуальным пыткам царей, и цари не могли отказаться. В Египте рабов в сельском хозяйстве использовали, но для строительства пирамид, опять же, были пригодны только соплеменники, дети своих богов. Строительство пирамид в Египте было трудовой обязанностью только свободного населения. Стоунхендж и недавно обнаруженные мегалитические постройки Центральной Европы – это тоже медная юга, когда ритуальная составляющая ценилась превыше всего, жилые постройки того же периода рядом с величественными мегалитами поражают своей убогостью.
Естественно, между жрецами и царями постоянно шла острая борьба за власть, которая обычно разрешалась в пользу царей. Скорее всего, знаменитая эпическая битва на поле Куру в Индии – это гражданская война между сторонниками жрецов и сторонниками царей. Кауравы именуются Лунной династией, а Пандавы – детьми младших богов, налицо религиозно-политический конфликт между жречеством старших богов, богов Луны и Солнца, и царями, власть которых согласно признать жречество младших богов. В битве победили Пандавы, цари сменили у власти жрецов, медная юга сменилась железной, а в религиозном пантеоне на первые места выдвинулись уже внуки старших, всеми забытых богов. С падением власти жречества высшую небесную власть стали получать тройки- боги небесной грозы, солнца и огня, боги свастики. У славян это Перун, Даждьбог-Радагаст и Семаргл, у индусов Индра, Сурья и Агни (Шива, Брахма и Вишну составили новую троицу не ранее 13-14 вв н.э., скорее всего – под влиянием христианских учений и греческих философов). Любопытно, что примерно в то же время, когда произошла битва на поле Куру (около 5 тыс. лет назад), в Азию произошло вторжение племен из Северной Америки, с которыми многие связывают соединение функций вождя и верховного-жреца-шамана. Термин «уакхан, вакан» означает в языках индейцев вождя и одновременно верховного жреца. Считается, что титул хан происходит именно от этого индейского титула.
Даже после умаления, падения власти жречества, вожди и цари прибегали к их символике для собственного возвеличивания. Очень часто встречается, особенно на Востоке титулы «океана» - память о высших сакральных водах, хранимых лунным богом. Темуджин был провозглашен Чингиз-ханом, ханом – океаном, самые лучшие пророки евреев претендовали на титул мошиаха (борьба пророков с царями в древнем Израиле – это тоже свидетельства о смене эпохи медной юги эпохой железной юги)– вышедшего из сокровенных, астральных вод. Упоминание в Апокалипсисе о том, что зверь выйдет из моря, можно трактовать как то, что он провозгласит себя мессией, мошиахом, вышедшим из небесных вод. Позднее, уже в наше время жречество и духовенство постоянно пытаются вернуть утраченные позиции (тут и Ватикан, и Далай-лама – тоже Океан, кстати, и влияние раввинов у евреев, и даже попытка создания Избранной Рады при молодом Иване Грозном – ее инициатором и вдохновителем была церковь), но все это лишь жалкие отблески власти духовенства в эпоху медной юги.